臺灣掃墓習俗：培墓、壓紙有講究

  臺灣5日迎來清明節。臺灣风俗學家告訴記者，臺灣的清明習俗深受閩文明的影響，培墓、壓紙等掃墓方法最為遍及。

  臺灣的清明節定在西曆的4月5日，但民間掃墓祭墳未必在這一天。风俗學者林茂賢介紹説，臺灣民眾因先祖地域不同，掃墓時間也有所差異，如客家人選擇在元宵節、清明節之間掃墓，漳州人後裔在農曆三月初三，泉州人後裔則是在4月5日清明節當天。

  臺灣掃墓分為“培墓”和“壓紙”兩種。一般来说，新墓需求“培墓”三年，如家中有娶新娘或生男孩時也須培墓。培墓須準備豬肉、雞、魚、米糕、馬鈴薯等祭品，若添丁生子或購置田産則需帶一對“子孫燈”安慰先人；而壓紙只需培土除草、整理墳墓，結束時用石子將墓紙壓在墳墓上。

  “壓紙表明為先人修補房子，過去的房子多用茅草、瓦片鋪頂，‘壓紙’便是避免先人的‘住所’因年久失修而漏雨。”林茂賢解釋説，這種習俗也體現了傳統喪葬習俗中“事死如事生”的思维。

  林茂賢説，不同地域的後裔在墓紙的樣式上也有所區別：例如漳州人的後裔常用黃色墓紙“壓紙”，泉州移民多用五色墓紙，而客家人則慣用紅色墓紙。

  在臺北市的差人公墓，記者看到了許多紙錢巨细的墓紙，有的沿著墳墓邊沿擺放，有的則是整齊地在墳冢上方排成幾列；許多石碑上都寫明墓主人的大陸本籍，如福建莆田、浙江定海等；一些墳墓前還設有土地公的牌位。

  臺灣許多地區並未制止土葬，但隨著都市化和政府的大力推廣，现在越來越多的臺灣人為親人選擇火葬，並將骨灰壇放入靈骨塔。臺北市殯葬办理處綜合企劃課課長許舜程表明，近年來，发起綠活生活方法的海葬、植存(樹葬、花葬)等環保葬也開始盛行。其间打破“入土為安”觀念的海葬，现在全臺有臺北市、新北市等7個縣市可辦理海葬；而植存方法全臺共有22處，能够隨時申請入園，亡者能在公園墓地中，與蒼翠綠樹、繽紛花朵共用安寧。

  殯葬方法的變革也使得掃墓方法化繁為簡。在差人公墓的靈骨塔，骨灰壇放置於木櫃中，前方擺放著鮮花。一些前來掃墓的民眾告訴記者，由於空間有限無法“壓紙”，因此人們會選擇燒香祭拜，或是奉上供品和鮮花。“最重要的是心誠。”一位民眾告訴記者。 (記者姚遠 李寒芳)